lunes, 6 de noviembre de 2023

¿Por qué Netanyahu invoca la retórica 'Amalek' para justificar el genocidio de palestinos?


Por Ivan Kesic

En la noche del 28 de octubre, tres semanas después de iniciada la campaña genocida en la asediada Franja de Gaza, el primer ministro del régimen israelí, Benjamín Netanyahu, justificó descaradamente el horror calificando al movimiento de resistencia palestino como una iteración de la retórica amalek.

Describió al grupo de resistencia Hamás como un enemigo de una crueldad incomparable, citando Deuteronomio 25:17: "Debes recordar lo que Amalek te ha hecho" y añadió "Nosotros sí lo recordamos".

De los 23.145 versículos del Antiguo Testamento, Netanyahu eligió los que se encuentran entre los más violentos y tienen una larga historia de ser utilizados por los sionistas para justificar el asesinato de palestinos.

El Libro de Deuteronomio, el quinto libro de la Torá judía y el quinto libro del Antiguo Testamento cristiano dice: "Borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo. No olvidarás".

El texto hebreo pide además la matanza de toda la nación de Amalec: "Ahora ve y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que tiene, y no los perdones. Pero mata al hombre y a la mujer, al niño y al lactante, al buey y a la oveja. , camello y burro."

En este versículo del primer Libro de Samuel 15:3, Dios ordena al Rey Saúl matar a toda persona en Amalec, una nación rival de los antiguos judíos, y destruir totalmente todo lo que les pertenece.

La retórica de Amalek es uno de los numerosos comentarios de inspiración ideológica utilizados por los funcionarios israelíes para justificar la campaña genocida en la asediada franja costera de 2,2 millones de habitantes, que ya se ha cobrado casi 10.000 vidas, la mayoría de ellas niños.

Según una encuesta realizada en octubre, la mitad de los judíos israelíes declararon que el régimen de Tel Aviv "no debería en absoluto" considerar el "sufrimiento de la población civil palestina en Gaza" en la siguiente fase de los combates, y que considerar al enemigo como Amalek refuerza esa actitud.

Aunque existe un consenso en el judaísmo dominante entre los rabinos de que Amalek ya no existe y no puede ser una referencia para justificar atacar a nadie, muchos sionistas antes de Netanyahu utilizaron esta retórica contra los palestinos.

Un ejemplo es Israel Hess, un rabino israelí que en 1980 publicó un artículo para la publicación estudiantil de la Universidad Bar-Ilan en el que equiparaba a los palestinos con los amalek y pedía explícitamente su genocidio.

Mordejai Eliyahu, ex gran rabino de Israel de 1983 a 1993, también trazó paralelismos entre los palestinos y los amalek, dando autoridad para adoctrinar a niños sionistas en las escuelas religiosas israelíes.



Baruch Goldstein, el famoso terrorista sionista que mató a 29 palestinos durante la oración en una mezquita de Hebrón en 1994, también vio a los palestinos como amalek y llevó a cabo un ataque en Purim.

La animosidad de los textos hebreos hacia Amalek proviene de la leyenda de que atacaron sin piedad a los antiguos judíos en su camino a la “tierra prometida”, después de lo cual Dios le dijo a Moisés que exterminara a Amalek.

Según estas leyendas, unas generaciones más tarde el rey Saúl cumplió esta orden matando a todos los hombres, mujeres y niños amalecitas, excepto a su rey, que continúa el linaje del que nació Amán muchas generaciones después.

El villano Amán desarrolló un complot para matar a todos los judíos que vivían en el exilio bajo un gobernante iraní, lo que envía un mensaje claro de que el hecho de que Saúl no matara a todos los amalecitas planteaba una amenaza existencial para los judíos.

Los judíos tradicionalmente escuchan la historia de la emboscada de Amalek y el decreto de Dios de que sean eliminados en el servicio de Shabat antes de la festividad de Purim, que a su vez celebra el fracaso del plan de Amán.

Aunque los historiadores niegan la historicidad de estas fábulas sobre Amalek, Amán y la supuesta amenaza de aniquilación de los judíos bajo el dominio iraní, su influencia en la política contemporánea del régimen israelí es más que obvia.

El rabino Yisrael Rosen, fundador de la Oficina para las Conversiones al Judaísmo en el Gran Rabinato de Israel, afirmó en 2012 que uno de los ex presidentes iraníes era Amalek e Israel "debe destruirlo".

"Si somos honestos a la hora de identificar a nuestro enemigo por lo que es, debemos actuar ignorando a las naciones del mundo. Nuestra fuerza reside en la combinación de nuestra fe y nuestras habilidades en el campo de batalla", dijo el rabino Rosen.

En 2017, durante una visita al Moscú ruso, Netanyahu presentó un libro sobre Amán al presidente ruso Vladimir Putin, afirmando que Irán alberga un plan de todos los tiempos para destruir a los judíos.

En respuesta, Putin respondió que estos son mitos obsoletos y que hoy vivimos en un mundo diferente, sugiriendo a los líderes israelíes que se atengan a la realidad.

Sin embargo, la realidad que estamos presenciando estos días es que los mitos sobre el genocidio son de hecho la base para llevar a cabo un genocidio real.

Ivan Kesic es periodista e investigador independiente.

(Las opiniones expresadas en este artículo no reflejan necesariamente las de Press TV)


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